摘自《世说新语·自新》
解释:为一个人只怕不能立定志向,又何必担忧美名得不到显扬呢?
原文摘要:
说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟,蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆,竟杀蛟而出。闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。乃自吴寻二陆,平原不在,正见清河,具以情告,并云:“欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。”清河曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣孝子。戴渊少时,游侠不治行检,尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛,辎重甚盛。渊使少年掠劫,渊在岸上,据胡床,指麾左右,皆得其宜。渊既神姿峰颖,虽处鄙事,神气犹异。机于船屋上遥谓之曰:“卿才如此,亦复作劫邪?”渊便泣涕,投剑归机,辞厉非常。机弥重之,定交,作笔荐焉。过江,仕至征西将
人为的灾祸。《礼记·礼运》:“争夺相杀,谓之人患。” 汉 刘向 《说苑·反质》:“非其所藏者,不有天灾,必有人患。” 郭沫若 《高渐离》第五幕:“难道他就想不到:我本是上帝的化身,任有怎样的天灾、人患,都是有百神扶持的吗?” 臧克家 《自己的写照》诗之八:“人患不够,双管齐下又来了天灾。”
何其;多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》:“况仙人亦何急急,令闻达朝闕之徒,知其所云为哉!” 唐 杜甫 《鹿头山》诗:“斯人亦何幸,公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》:“嗟彼承旨者,失身亦何愚!”
不显。 汉 张衡 《思玄赋》:“恐渐冉而无成兮,留则蔽而不彰。” 宋 曾巩 《墨池记》:“墨池之上,今为州学舍,教授 王 君 盛 恐其不彰也,书‘ 晋 王右军 墨池’之六字於楹间以揭之。” 孙中山 《上李鸿章书》:“若非随人而施教之,则贤才亦以无学而自废,以至於湮没而不彰。”
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人患志之不立,亦何忧令名不彰邪
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