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干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。_出自魏晋蔡琰《胡笳十八拍》我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义
开荒南野际,守拙归园田。_出自魏晋陶渊明《归园田居·其一》少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。(误落 一作:误入)羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,
此理将不胜无为忽去兹。_出自魏晋陶渊明《移居》春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。此理将不胜?无为忽去兹。衣食当须纪,力耕不
吾希段干木,偃息藩魏君。_出自魏晋左思《咏史》吾希段干木,偃息藩魏君。吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。当世贵不羁,遭难能解纷。功成耻受赏,高节卓不群。临组不肯绁,对圭宁肯分。连玺耀前庭,比之犹浮
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。_出自魏晋左思《招隐》杖策招隐士,荒途横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲
多私者不义,扬言者寡信。_摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》解释:更多地考虑自己私利的人没有道义可讲;说大话的人很少能实践诺言。原文摘要:利,而依隐於物,曰贪鄙者也。质不断,辞不至;少其
儒有博学而不穷,笃行而不倦_摘自《礼记·儒行》解释:君子儒者应博览群书,知识的积累是无止境的;有了学问还要切实付诸行动,不能懈怠!原文摘要:立有如此者。儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬
浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走;_出自史记·三十世家·外戚世家 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周
天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。_出自两汉司马迁《史记》 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行
填肠满嗉,嗜欲无极。_出自汉朝朱穆《与刘伯宗绝交诗》北山有鸱,不洁其翼。飞不正向,寝不定息。饥则木览,饱则泥伏。饕餮贪污,臭腐是食。填肠满嗉,嗜欲无极。长鸣呼凤,谓凤无德。凤之所趋,
梦见在我傍,忽觉在他乡。_出自汉朝汉无名氏《饮马长城窟行》青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,辗转不相见。枯桑知天风,海水知天寒。入门各自
得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。_摘自《说苑·敬慎》解释:当你得到好处时,一定要考虑到可能带来的弊害;当你为事业的成功而高兴时,一定要考虑到可能出现的失败。原文摘要:谦。’夫怀谦不足之,柔弱而四
善言天者必有征于人,善言古者必有验于今_摘自《汉书·传·董仲舒传》解释:善于谈论天道的,必能应验于人事;善于谈论历史的,必能应合于今事。原文摘要:之。《诗》不云乎,“嗟尔君子,毋常安息,神之听之,介尔
远道不可思,宿昔梦见之。_出自汉朝汉无名氏《饮马长城窟行》青青河畔草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,辗转不相见。枯桑知天风,海水知天寒。入门各自
道不远人。人之为道而远人,不可以为道。_摘自《中庸·第十三章》解释:道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人,那就不可以实行道了。原文摘要:子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。诗云:‘伐柯伐柯
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