命面提耳

谓恳切教诲。明朱舜水《圣像赞》之五： “惜乎我将西归，匆匆行李，未得见此两人，命其面而提其耳了。
” 参见：○耳提面命。

【释义】

即“耳提面命”。见“耳提面命”条。

【典故】

此处所列为“耳提面命”之典故说明，提供参考。《诗经》是现存最早的诗歌总集，采集周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，非一时一地一人所作，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类。“雅”是朝廷上的乐歌，又分为大雅、小雅。〈抑〉一诗出自大雅，相传是春秋卫武公所作，用以自励之诗。周公平定武庚之乱后，封康叔于卫，建立卫国。康叔的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，受周平王赐爵，是为卫武公。卫武公治理国家的态度十分开明，总是广纳百官的意见，做为施政的参考，因此得到卫国臣民的爱戴，让卫国成为春秋初年的大国。在这一段诗中，卫武公表达了他对后代子孙的关心与恳切叮咛，他说：“这些年轻人啊！还不懂得分辨善恶得失。为了怕他们迷失方向，我不仅当面告诫他们，还用手提拉著他们的耳朵，详细地叮嘱，希望他们永远记住我的吩咐。”后来“耳提面命”这句成语，就从诗中“匪面命之，言提其耳”演变而出，用来比喻恳切教诲。

【书证】

01.宋・朱熹〈与陈丞相别纸二〉：“此盖家庭平日不言之教有以启之，非面命耳提之所及也。”

02.宋・刘克庄〈拟撰科诏回奏〉：“幸以翰墨小技，待罪视草，词意有未稳处，仰荷明主亲洒奎画，不啻面命耳提。”