得手应心

见“得心应手”。

出处：战国・庄子《庄子・天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

用法：作宾语、定语、状语；用于各种技艺等。

例子：得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。明·吴承恩《寿王可斋七帙障词》

【释义】

犹“得心应手”。见“得心应手”条。

【典故】

此处所列为“得心应手”之典故说明，提供参考。“得心应手”原作“得手应心”。先秦大哲学家庄子是道家思想的代表人物。他曾经说过一个故事：有一天齐桓公在堂上读书，有个工匠轮扁在堂下做车轮。轮扁看到桓公读书十分专心，就放下工具，走上堂去，向桓公问道：“您读什么书呢？”桓公就生气地说道：“国君读书，你一个小小的工匠也敢过问！”轮扁回答道：“臣不敢，臣只是从臣工作的角度来看，臣要将轮子装上车轴时，如果车轮太松车轴就不牢，太紧的话就装不进去。只有不松不紧，才能制作出一个好轮子，这完全依靠熟练的技巧，心里怎么想，手便能怎么做，这其中的技术，都是经验的累积，无法用言语文字说得很明白。我无法传授给我的儿子，我的儿子也无法从我身上领会。古人的经验和智慧也是如此，不可能完全藉著书本传授给后人。大王，您所读的，不过是古人的糟粕而已啊！”后来“得心应手”这句成语就从工匠轮扁所说的“得之于手而应于心”演变而出，用来比喻人技艺熟练，运用自如，或用来比喻做事顺利。

【书证】

01.宋・刘克庄〈徐摠管雨山堂诗跋〉：“他人呕心撚髭，钩章棘句，营度甚苦，而侯（徐伯东）得手应心，易易如此。”

02.明・李贽《焚书・琴赋》：“故蔡邕闻弦而知杀心，钟子听弦而知流水，师旷听弦而识〈南风〉之不竞，盖自然之道，得手应心，其妙固若此也。”

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