分崩荡析

见“分崩离析”。元·戴良《跋孙伯睿所藏绛帖》：“而孙氏兄弟乃能保有此帖于～之余。
”。

【释义】

即“分崩离析”。见“分崩离析”条。

【典故】

此处所列为“分崩离析”之典故说明，提供参考。孔子是春秋的贤人，于鲁国从政时，鲁国大治。后因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力于古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔门后学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的脉络，以及他的治学方式。在〈季氏〉篇中记载，由于季氏要攻打颛臾，所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。孔子回答：“一个国家如果财富平均，人民就不虞匮乏；如果上下和睦，人民就能安居乐业；国家之内没有祸乱，就不会倾覆。如果他国的人民不服，那就以德行感化他们，使他们来归。他们来归之后，就要使他们安定。如今你们两人辅佐季氏，不能德化他国的人民，邦国分裂瓦解，无法保全，反而要在国内动兵征伐。我怕季氏的忧患，不是远在颛臾，而是近在朝中啊！”后来“分崩离析”这句成语从原文中摘出，就用来形容国家或集团的分裂瓦解。

【书证】

01.元・戴良〈跋孙伯睿所藏绛帖〉：“二十年来，祸乱相仍，在在兵起，士大夫所藏旧物，羽化殆尽，而孙氏兄弟乃能保有此帖于分崩荡析之余。”