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道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。
处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。
出处:《晋书・儒林传论》:“……文博之漱流枕石,铲迹销声;宣子方乐道安贫,弘风阐教:斯并通儒之高尚也。”
用法:作谓语、宾语、定语;同“安贫乐道”。
例子:清·西周生《醒世姻缘传》第33回:“圣贤千言万语叫那读书人乐道安贫。”
即“安贫乐道”。见“安贫乐道”条。
此处所列为“安贫乐道”之典故说明,提供参考。《文子》又称《通玄真经》,为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答,以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问:“为什么仁义礼等法则不如道德重要呢?”老子回答道:“行仁义者,不可能将其施为广布于天下,所以不如修道行德,顺应天地间的自然法则,那么不必有什么作为,万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人,应该顺其自然,安于任何处境,即使贫困,也信守天道,不因求取额外的欲望或私利而损害了生机,当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念,所以要人安于现况,即使贫困,也能乐于信守正道,不作他想,也就是所谓的“安贫乐道”了。后来“安贫乐道”演变为一句成语,用来比喻能安于贫困的处境,并仍以信守道义为乐。
01.《晋书・卷九一・儒林列传》:“史臣曰:『……若仲宁之清贞守道,抗志柴门;……宣子之乐道安贫,弘风阐教:斯并通儒之高尚者也。』”
02.明・郑若庸《玉玦记》第一九出:“身淹滞,谩高歌剑铗,乐道安贫,待时终觅上天梯。”
be devoted to things spiritual and contented in poverty