沥血披肝

见“沥血叩心”。

出处：清・陈瑞生《再生缘》第54回：“实指望尽心竭力，不负天恩，沥血披肝，勤于王事。”

用法：作谓语、定语、状语；用于处事。

【释义】

犹“披肝沥胆”。见“披肝沥胆”条。

【典故】

此处所列为“披肝沥胆”之典故说明，提供参考。北周大象二年（公元５８０），宣帝突然病死，登基的静帝年方八岁，无法亲政。当时朝廷之中，以皇后杨丽华的父亲杨坚政治声望最高。郑译和刘昉等大臣经过一番商量，决定拟一份假遗嘱，称宣帝让杨坚代为摄政，辅佐静帝。后来杨坚藉诏书的名义，接管了京师的军队，并铲除异己，控制整个军队。郑译和刘昉拥戴杨坚上台，其实是希望由三人共掌朝政，因此他们建议由杨坚出任大冢宰，郑译任大司马，刘昉任小冢宰。杨坚不愿放弃手中的权力，明白他若想要巩固自己的地位，就必须培养自己的势力和亲信。杨坚见李德林才华洋溢，且有匡世救国的政治理想，就任命他为府属兼仪同大将军，并采纳李德林的建议，自任丞相，让郑译任丞相府长吏，刘昉任丞相府司马，以便控制他们。而后杨坚弑静帝，篡北周，国号隋。隋立之后，李德林认为梁士彦及元谐等人仍有谋反之心，于是写了〈天命论〉，详论隋朝取代北周乃是出于天命，而非人力所能及。文中列举古代圣王，均是上承天命，下顺人心，所以能够建立邦业，造福万民；今日隋文帝也是因为四方臣民诸侯的爱戴，又有上天的祥瑞、谶语为证，因为隋文帝对人总是坦诚相待，忠贞不二，所以才能完成帝业，统治天下，以此劝梁士彦等人打消谋反的念头。后来“披肝沥胆”被用来比喻赤诚相待，忠贞不二。

【书证】

01.唐・杜牧〈上宰相求湖州启・第三启〉：“湖州名郡也，私诚难遂也，不遇知己，岂得如志。沥血披肝，伏纸进泪。”

02.《再生缘》第五四回：“实指望尽心竭力，不负天恩。沥血披肝，勤于王事。”