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屈、挠：弯曲。
不屈服。形容不畏强暴和困难；十分顽强；决不屈服。
出处：东汉・班固《汉书・叙传下》：“乐昌笃实，不桡（挠）不诎（屈）。”
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人顽强。
例子：一百多年来，我们的先人曾跟国内外反动势力进行了不屈不挠的斗争。
正音：“挠”，读作“náo”，不能读作“ráo”。
辨形：“屈”，不能写作“曲”。
辨析：见“百折不挠”。
歇后语： 铁人遭棍打 —— 不屈不挠
谜语： 弯腰抓痒 （谜底：不屈不挠）
故事： 汉成帝时期，丞相王商为人正直，敢于同恶势力在不屈不挠的斗争，他力劝汉成帝不要听信大将军王凤的谣言带头去避难，受到汉成帝的表彰。他不惜自己的官位也要将玩忽职守的琅玡太守杨彤罢免，因此得罪了他的亲戚王凤，因此被陷害。
“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。＃语本《荀子・法行》。△“百折不挠”
子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不，行也；折而不，勇也；并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”
[1]典故或见于《汉书・卷一○○・叙传下》。
[2]珉：似玉的美石。
[3]栗：音lì，坚固。
[4]刿：音guì，伤、割。
[5]桡：音náo，同“挠”义。
[6]瑕适：玉石的瑕疵。适，通“瓋”，玉斑。瓋，音zhé。
《汉书・卷一○○・叙传下》
乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勋。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。
先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什么君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什么话呢！君子怎么会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露于外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”后来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
01.宋・何梦桂〈章明甫诗序〉：“然其悲壮愤烈，逸气横出，读之如听武昌笛，如闻雍门琴，……。吾是以悲子所遭若是困踣，而其志卒不屈不挠也。”
02.元・舒頔〈朱万户勦寇序〉：“处大事，立大功。昭昭于时，不屈不挠，为生民除祸，为国家宣力。”
03.元・郝经〈击蛇笏赋〉：“是仲之以直道诒厥子孙，俾万世如矢者不屈不挠。拔邪树正，赏善诛恶，无时而已也。”
04.明・邹元标〈明纯孝笃学封文林郎福建道监察御史简庵汤先生墓表〉：“士群而诉于督学直指。……。直指辞色甚厉，假它威恫喝之。先生庭辩不屈不挠，直指卒无以屈先生正议。”
05.明・陈献章〈书玉枕山诗话后〉：“（予）闻其论学多举古人成法，由濂、洛、关、闽以上达洙、泗。尊师道，勇担荷，不屈不挠，如立千仞之壁，盖一代之人豪也。”
06.明・赵㧑谦《赵考古文集・卷二・造化经纶说・直》：“志义不屈不挠，词色不佞不谀。”
07.《黄绣球》第二九回：“教皇捉了他问，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理路。”
语义指意志坚毅，绝不屈服。
类别用在“意志坚定”的表述上。
①老松树在暴风雨中，不屈不挠地挺立著。
②我们要不屈不挠地对抗强权，争取最后胜利。
③他不屈不挠地埋首苦干，终于完成这件旷世杰作。
④在困境中能不屈不挠、坚持到底的人，就是成功者。
⑤他所以能登上圣母峰，完全是由于那份不屈不挠的精神和毅力。
⑥面对困难，他这种不屈不挠、百折不回的精神，正是我们所佩服的。
⑦他虽然双手残废，但凭著不屈不挠的精神，终于成为有名的口足画家。
⑧他的先天条件并不佳，但凭著一股不屈不挠的精神，终于打破世界纪录。
形音挠，音náo。屈服的意思。不可写作“饶”。
never give in
不撓不屈(ふとうふくつ)
inflexible（indomptable）
непоколебимый