善诱循循

善：善于；诱：引导；循循：有次序的样子。
指善于引导别人进行学习。

出处：春秋・孔子《论语・子罕》：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。

例子：宋·朱熹《读苏氏纪年》：观夫子这与颜渊言至于终日而渊叹之，以为～，博文约礼，则圣人之所以教人有始有卒。

【释义】

犹“循循善诱”。见“循循善诱”条。

【典故】

此处所列为“循循善诱”之典故说明，提供参考。孔子是春秋鲁国陬邑人，鲁定公时为大司寇，鲁国大治。后因政治理念与权臣季桓子不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用，返回鲁国，致力于古代典籍的整理。孔子秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，有弟子三千人，颜渊是其中最贤能特出的一位。孔门后学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语，而成《论语》一书，其中可见孔子思想的纲领，及治学的方式。〈子罕〉篇载，颜渊感叹道：“老师善于诱导人循序渐进地为学向善，他让我广求学问，行为合于礼。使我想停止，都停不下来。我已用尽我的才能去做，但老师如树立新的目标，又高远非凡，我虽想逐步追随，也没法办到。”说明孔子的学问博大精深，而且注重教学方法，按著每个人的资质和学养，一步步地引导学生学习，使学生能够充分了解教学目标的所在。“循循善诱”这句成语就从这里演变而出，形容善于循序渐进地诱导别人。

【书证】

01.宋・朱熹〈读苏氏纪年〉：“观夫子之与颜渊言至于终日，而颜渊叹之，以为善诱循循，博文约礼，则圣人之所以教人，有始有卒，盖亦可见，但不躐等而已。”