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形容说话谨慎；严守秘密。
出处：唐・道世《诸经要集・择交部・惩过》：“防意如城，守口如瓶。”
用法：主谓式；作谓语、定语；形容说话谨慎。
例子：凡是重要的会议内容，他一向守口如瓶，从不乱说。
辨形：“瓶”，不能写作“屏”。
辨析：“守口如瓶”和“讳莫如深”区别在于：“守口如瓶”指嘴巴很紧；不泄露秘密；含有比喻色彩；多是客观上的原因；而“讳莫如深”指隐讳某事不说；隐讳得极深；并不一定是秘密的事情；多是主观上的原因。
谜语： 嘴严 （谜底：守口如瓶）
故事： 北宋时期，年轻有为的富弼经范仲淹的推荐，宋仁宗任命他为河阳判官，因他政绩突出，后来升为宰相，他与王安石主张变法不合，就辞去宰相之职，回到故乡隐居。他从不随便表示自己的喜怒，办事公正，主张守口如瓶，防意如城。
嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林・卷四七・惩过篇・引证部》。后用“守口如瓶”比喻严守秘密。△“防意如城”、“讳莫如深”
如《维摩经》云：“故以若干苦切之言，乃可入律。”书云：“闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。”庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：“制之一处，无事不办。”譬如金山窟，狐兔所不敢停；，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则报息常满。防意如城，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信于斯矣。
[1]渟渊澄海：静止清澈的渊水。渟，音tíng，水流停止不动。
[2]三涂：印度宇宙观中将众生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修罗）、畜生、饿鬼、地狱。而将畜生、饿鬼、地狱三种处境悲惨的状况，称为“三涂”。
[3]四德：佛教用语。指大乘大般涅槃所具有的四种德，即常、乐、我、净。
[4]防城如意：防止私欲的心有如防止敌人攻城。见“防意如城”。
守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林・卷四七・惩过篇・引证部》：“防意如城，守口如瓶”两句。“防意如城”的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过于显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。后来“守口如瓶”则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义》第三五回：“今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。”
01.《法苑珠林・卷四七・惩过篇・引证部》：“防意如城，守口如瓶。”（源）
02.《朱子语类・卷一○五・朱子・论自注书》：“守口如瓶，是言语不乱出；防意如城，是恐为外所诱。”
03.宋・晁说之《晁氏客语》：“富郑公年八十，书座屏云：『守口如瓶，防意如城』。”
04.元・无名氏《九世同居》第三折：“守口如瓶要安分，防意如城主忠信。”
05.清・顾炎武〈与归庄手札〉其四：“吾辈不能多读书，未宜轻作诗文，如盆盎中水何裨于沧海之大，衹供人复瓿而已。予将守口如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。”
06.《隋唐演义》第三五回：“今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。”
07.《儿女英雄传》第二九回：“守口如瓶，防意如城。洞洞属属，罔敢或轻。”
语义比喻严守秘密。
类别用在“隐密不言”的表述上。
①此事涉及国防机密，当然要守口如瓶。
②你这个秘密，我保证守口如瓶，绝不泄露。
③他很清楚这件事，但他就是守口如瓶，不肯说出真相。
④这种关系他人名誉的事，我就是知道了，也会守口如瓶。
⑤父母对她是领养的事，始终守口如瓶，不愿意让她知道。
⑥经过这次风波后，她变得守口如瓶，任何心事都不跟别人说。
⑦因为他始终守口如瓶，不曾吐露半个字，所以无人知道事情真相。
⑧我要求员工对于公司的机密一定要守口如瓶，绝不能透露半点讯息。
⑨无论我们怎么哀求，妈妈始终守口如瓶，就是不告诉我们其中的秘密。
同义“守口如瓶”及“讳莫如深”都有隐秘不说的意思。
异义“守口如瓶”多用在表示谨慎的态度上；“讳莫如深”则用于指有所避讳。
| 守口如瓶 | 讳莫如深 | 例句 |
|---|---|---|
| ✅ | ❌ | 我要求员工对于公司的机密一定要守口如瓶，绝不能透露半点讯息。 |
| ❌ | ✅ | 关于他为什么遭到处分，他总是讳莫如深，拒绝回答。 |
keep one's mouth tightly shut
口が極(きわ)めて固(かた)い
garder une discrétion absolue（garder le silence sǔr）
wie ein Grab schweigen
строго хранить тайну