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辜：罪恶。
形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
出处：东汉・班固《汉书・路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
用法：紧缩式；作谓语、定语；含贬义。
例子：清 林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜。”
正音：“辜”，读作“gū”，不能读作“xīn”。
辨形：“辜”，不能写作“估”。
辨析：“死有余辜”和“罪该万死”；都有“形容罪大恶极；即使处死也不抵罪”的意思。但“死有余辜”偏重于“罪大恶极”；“罪该万死”偏重于为己或为人请求宽恕；所犯的罪行可大可小。
谜语： 该死 （谜底：死有余辜）
故事： 西汉时期路温舒对法律十分精通，对当时的律令不满。汉宣帝即位后，他上书《尚德缓刑书》，援引历史上的一系列冤狱，加上当时狱卒屈打成招的现象十分普遍，就是清官断案也会认为是死有余辜的。汉宣帝觉得很有道理就施行仁政。
辜，罪。“死有余辜”形容罪恶深重，死都不足以抵罪。语出《汉书・卷五一・贾邹枚路传・路温舒》。
夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相敺，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖当之成，虽听之，犹以为死有余。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。
[1]奏：古代臣下向皇帝上书或进言。
[2]咎繇：音gāo yáo，相传为舜之臣，掌刑狱之事，善听狱讼。亦作“皋陶”、“咎陶”。
[3]辜：罪、过错。
汉代路温舒，字长君，巨鹿东里人，为人勤学不倦。汉宣帝刚即位不久，任职狱官的路温舒就上书建议宣帝开仁德之心，减缓犯人的刑期。他认为天下至今不能太平，是因为狱官执法过于严苛，而秦朝之所以会灭亡也是因为这个缘故。和古代狱官相比，现今狱官太过草率不人道，因为他们一方面害怕执法有过失受到处分，一方面为了顺利结案，于是对捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉强认罪。以这种不当手法取得的供词，即使最后是由咎繇来断案，也会认为人犯实在罪恶深重，连死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能够听取各方谏言，废除严苛的刑罚，让天下回归太平。“死有余辜”就是直接摘自典源的一个成语，用于形容罪恶深重，死都不足以抵罪。
01.《汉书・卷五一・贾邹枚路传・路温舒》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”（源）
02.《三国志・卷一三・魏书・钟繇华歆王朗传・王朗》裴松之注引《献帝春秋》：“朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。于破亡之中，然后委命下隶。身轻罪重，死有余辜。”
03.宋・无名氏《李师师外传》：“惟是我所窃自悼者，实命不犹，流落下贱，使不洁之名，上累至尊，此则死有余辜耳。”
04.《明史・卷一八一・刘健列传》：“若复顾惜身家，共为阿顺，则罔上误国，死有余辜。”
05.《封神演义》第九九回：“你这二贼，惑君乱政，陷害忠良，断送成汤社稷，罪盈恶贯，死有余辜！”
06.清・林则徐《林文忠公公牍・公牍六・颁发禁烟治罪新例告示》：“尔等更当触目惊心，如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜，毋谓言之不早也。”
语义形容罪恶深重，死都不足以抵罪。贬义。
类别用在“罪恶深重”的表述上。
①这个坏人罪孽深重，恶贯满盈，的确是死有余辜。
②这种卖国求荣、残害忠良的奸臣，真是死有余辜。
③像他这种十恶不赦的罪人，即使千刀万剐，依然死有余辜。
④这批死有余辜的歹徒终于被制裁了，真是天网恢恢，疏而不漏！
deserve to be damned
死んでも罪(つみ)を償(つぐな)えない
la mort elle-même ne pourraǐt expier ses forfaits
selbst mit der Todesstrafe seine Schuld nicht sühnen kǒnnen
смертью не искупить совершённых преступлений