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随遇而安

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随遇而安的意思,下面是随遇而安的详情
  • 随遇而安的拼音:  suí yù ér ān
  • 随遇而安的注音:  ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ
  • 随遇而安的繁体字:  隨遇而安
  • 随遇而安的近义词:  安之若素,安于现状,与世无争,随俗浮沉,既来之则安之
  • 随遇而安反义词:  愤愤不平,愤时嫉俗
  • 随遇而安的组合结构:  abcd 偏正式
  • 随:顺从;遇:遭遇;安:安然自得。
    顺从环境的变化而安然自得;指能适应各种环境并感到满足。

    出处清・文康《儿女英雄传》:“计算起来,也是吾生有限,浩劫无涯,倒莫如随遇而安。”

    用法偏正式;作谓语、宾语、定语、状语;含褒义。

    例子不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已。(鲁迅《两地书》六)

    正音“而”,读作“ér”,不能读作“ěr”。

    辨形“随”,不能写作“遂”。

    辨析见“安之若素”。

    谜语 旅行家 (谜底:随遇而安)

    【释义】

    指能安于所处的环境。语本《石门文字禅・卷二二・舫斋记》。后亦用“随遇而安”比喻安于现状,不思长进。△“安之若素”

    【典源】

    《石门文字禅・卷二二・舫斋记》

    宣城李德孚,有美才,善属文。宣和初,与余邂逅于长沙,年既相若,且同学又相好也。久之,德孚侍亲移漕江左,而官之金陵。即官舍之东,辟室以观书,其室连数楹而户相重,东西而视,如在船中,乃以“舫斋”名之。有客聿至,视其榜揭而疑之,曰:“以子为隐者耶?则忠义之色,功名之志,见施为语言。以子为非隐者耶?则山水之意,嗜好之异,与侪辈不侔。”……德孚仰而笑,而应曰:“吾非放愁也,但吾以忠信孝友为,随所而安之为。昔,意之,如是而已矣。”客无对。明年,复来,理前事以语余,请书以为记,于是乎书之。

    注解

    [1]俯:低头。

    [2]烟波:云烟弥漫的水面。形容浩渺飘忽的样子。

    [3]寓:住处、居住的地方。

    [4]舟舫:船。舫,音fǎng,船的通称。

    [5]冯夷得之以游大川:《庄子・大宗师》

    [6]渔父语已缘苇而去:《庄子・渔父》之典。此篇描述孔子遇一渔父,渔父斥责孔子失了本真,事事违逆自然之道,陷溺于人为虚文而不自知。言毕便撑船循著芦苇离去,孔子知其为得道高人,于是恭敬地待他离开后才敢上车。已,停止。缘,沿、循。

    [7]窃慕:私下慕想、向往。

    [8]愕然:惊奇的样子。

    [9]长沙:城市名。今位于湖南省东部、湘江下游台地,为该省的省会。手工业发达,以湘绣和鸭绒被、瓷器闻名于世。

    【典故】

    “随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代,禅宗传道重在以心传心,不立文字,但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行,参究公案的风气愈来愈盛,禅风由此转变,不立文字的参禅法变成不离文字,也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者,他反对把禅与语言文字割裂开来,主张“借言以显无言”,即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等,其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人,于金陵(即今南京市及江宁县地)任官职时,在官舍东边建造了数间相连书房,由两侧看来仿佛是在船中,故名曰“舫斋”。有个客人参观后说:“说你是个隐居之士,但却又讲究忠义,有功名之图;说不是呢,却又放情于山水,优游于典籍,不像一般作官的人。”德孚听了笑著回答:“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波,把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川,渔夫语毕便顺著芦苇离开,我想也是如此罢了!”德孚话中用了《庄子》中的两个典故,冯夷和渔夫都是得道高人,由于掌握了自然之道的本体,所以能安于所处的境遇,无入而不自得。德孚以此喻己,说明自己的行为并无矛盾,反而是反朴归真,以本真去应和环境的变化,再顺势表现在行为上,所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学,所以才能“随所寓而安之为舟舫”,即使在充满人为虚文的世界里,亦悠游无所累。后来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出,用来比喻能安于所处的环境,后亦用来比喻安于现状,不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》:“言圣人之心,不以贫贱而有慕于外,不以富贵而有动于中,随遇而安,无预于己,所性分定故也。”

    【书证】

      01.宋・朱熹《四书章句集注・孟子集注・尽心下》:“言圣人之心,不以贫贱而有慕于外,不以富贵而有动于中,随遇而安,无预于己,所性分定故也。”

      02.宋・朱熹〈答何叔京书〉其一九:“『安土』者,随所遇而安也。”

      03.《三侠五义》第一三回:“真是行侠作义之人,到处随遇而安。”

      04.《三侠五义》第七七回:“你我读书人,待人接物,理宜从权达变,不过随遇而安,行云流水。”

      05.清・张伯行《广近思录・卷七・出处》:“许鲁斋曰:『人处富贵贫贱,如天之春夏秋冬。……随遇而安,便是乐天知命也。”

    【用法】

    语义比喻能安于所处的环境。

    类别用在“处处得宜”的表述上。

    例句

    有智慧的人,虽然处于逆境,仍能随遇而安

    在外旅行时,对食宿不必太讲究,随遇而安即可。

    小张是一个随遇而安的人,不管到什么环境都能适应。

    老王是一个达观的人,无论面临任何处境都能随遇而安

    他为人达观,无论处于何种环境中都能随遇而安地生活。

    小明的个性开朗豁达,不论在什么地方,总是能随遇而安

    李先生不图名利,不做亏心事,凡事随遇而安,只求能够问心无愧。

    想让他这样血气方刚的年轻人了解随遇而安的道理,实在是很困难。

    语义比喻安于现状,不思长进。

    类别用在“消极无为”的表述上。

    例句

    他一向是随遇而安,胸无大志,别期待他会成大器。

    在工作上,他抱持著随遇而安的态度,所以一直表现平平。

    【辨识】

    同义“随遇而安”及“安之若素”都有安然处之的意思。

    异义“随遇而安”侧重于对所处的环境;“安之若素”侧重于对所发生的事件。

    例句
    随遇而安安之若素例句
    在外旅行时,对食宿不必太讲究,随遇而安即可。
    他对上司动辄大发雷霆的坏脾气,早已安之若素,不感惊讶。

    be at home anywhere

    どんな境遇にも安(やす)んずる

    prendre les choses comme elles viennent et s'en contenter(être content partout)

    sich nach der jeweiligen Situation richten kǒnnen

    легко сживáться с любым условиями

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