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行：做。
素：平素。
不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。
出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；表示自行其是。
例子：笑骂由人笑骂，我行我素而已。（柔石《二月》十）
正音：“行”，读作“xíng”，不能读作“háng”。
辨形：“素”，不能写作“速”。
辨析：见“刚愎自用”。
谜语： 明教任教主自白 （谜底：我行我素）
素，向来，指目前、现在。“我行我素”指依所居地位做分内的事。语本《礼记・中庸》。后用“我行我素”形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。……” 忠恕 道不远， 诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所 乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。 ， ，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽，言顾行，行顾言，君子 尔！君子素其位而行，不顾乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子 焉。
[1]违：去、离。
[2]施：行、做。
[3]求：要求。
[4]庸德之行：实践平常的德行。
[5]庸言之谨：谨慎平常的言论。
[6]胡不：为何不。
[7]慥慥：忠诚笃实的样子。慥，音zào。
[8]无入而不自得：无论在什么境地，没有不自在快乐的。
〈中庸〉首章开宗明义说：“天命之谓性，率性之谓道”，意思是天所赋予人的叫做性，循性去做就称为道。而在所有循性而为的概念里，孔子认为“忠”、“恕”离道不远，然而重要的是，人必须要能具体落实“忠”、“恕”二字，宋代学者朱熹更清楚地说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”譬如：君子位处现在的位置上，就做他应该做的事，而不去羡慕本分外的事。富贵时，就去做富贵人该做的事；贫贱时，就去做贫贱者该做的事；身在夷狄，就做夷狄之人该做的事；身处患难，就去做患难中所该做的事。清楚自己所处的环境，自然就知道什么事该做，而不该做的又是什么？如此一来，君子不论处于什么样的境地，都能过得安然自得。一个人能够不因为外在环境的改变，或是受到他人的影响，仍然依照自己原有的主张去做事，那么离道也就不远了。后来“我行我素”这句成语就从这里演变而出，用来形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。
01.《九尾龟》第七回：“那知朝中这班大老，耳朵是聋的，眼睛是瞎的，心地是面糊蒙著的，面孔是牛皮做成的，就是指著他的脸，痛骂他一场，他也只是不见不闻，我行我素。”
02.《官场现形记》第五六回：“所以这件事，外头已当著新闻，他夫妇二人，还是毫无闻见，依旧是我行我素。”
语义形容人不受外界影响，仍然依照自己的心意行事。
①纵使上司一再提醒，他仍旧维持我行我素的穿搭风格。
②他向来我行我素，从不管别人感受，经常惹出不少麻烦。
③讲究合作的团体里，最怕遇到固执己见、我行我素的伙伴。
④即使是在最穷困的时刻，他依然我行我素，朝著自己的理想前进。
⑤虽然政府单位已严格取缔，但不肖业者却依旧我行我素，不知收敛。
have one's own way
他人(たにん)がどう言おうとも，自分は自分のやり方(かた)でゆく
persister dans sa facon de faire（n'en faire qu'à sa tête）
seiner Wege (od. seines Weges) gehen（eigenwillig）
поступать по-своему