栏目:yi 查看: 1
连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。
出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。
例子：沈姑娘，你也太拿老了！叫我们管山吃山，管水吃水，都象你这一毛不拔，我们喝西北风。（清・吴敬梓《儒林外史》第四十一回）
正音：“毛”，读作“máo”，不能读作“mǎo”。
辨形：“拔”，不能写作“拨”。
辨析：“一毛不拔”和“爱财如命”都形容极其吝啬；“爱财如命”含有“极其贪婪”的意思；“一毛不拔”没有；“一毛不拔”含有“自私”的意思。“爱财如命”没有。
歇后语： 1. 上等牙刷 —— 一毛不拔
2. 凉水煺鸡 —— 一毛不拔
3. 铁公鸡 —— 一毛不拔
谜语： 铁公鸡 （谜底：一毛不拔）
故事： 战国时期，百家争鸣，墨家学派代表墨翟主张“兼爱”、“非攻”，反对自私自利和无原则的仇杀，对立派杨朱则主张一切从自我的利益出发，即“为我”。墨翟的学生禽滑厘问杨朱：“你愿意拔你身上的一毛而利天下吗？”杨朱不允。
一根毫毛也不愿意拔取。比喻自私自利，不肯贡献出些微的力量。语本《孟子・尽心上》。后亦用“一毛不拔”形容人非常吝啬。△“爱财如命”、“摩顶放踵”
孟子曰：「 取 ，拔一毛而利天下，不为也。 ， 利天下，为之。 子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。」
[1]杨子：杨朱，生卒年不详，字子居，战国时卫人。其学说主张“为我”、“拔一毛而利天下不为也”，与墨子的兼爱思想正好相反。
[2]为我：即贵己学说，一种个人主义的学说，为战国时杨朱所主张。
[3]墨子：墨翟（公元前５０１?～前４１６），战国时鲁人。著有《墨子》一书，提倡兼爱、非攻、节用等学说。主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。为墨家思想的代表。
[4]兼爱：战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱，无亲疏厚薄的不同。
[5]摩顶放踵：比喻舍身救世，不辞劳苦。摩，通“磨”，磨损。踵，音zhǒng，脚后跟。见“摩顶放踵”。
春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比。在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：“杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身的去做。”后来“一毛不拔”这句成语，就从原文中的“拔一毛而利天下，不为也”演变而出，比喻自私自利，不肯贡献出些微的力量。今亦用于形容人非常吝啬。
01.《燕丹子》卷中：“荆轲曰：『有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。』”
02.《二刻拍案惊奇》卷二四：“道者去后，自实展转思量：『此翁与我向非相识，尚承其好意如此，叵耐缪千户负欠了我的，反一毛不拔。』”
03.《水浒传》第六二回：“董超骂道：『你这财主们，闲常一毛不拔。今日天开眼，报应得快！』”
04.《警世通言・卷二八・白娘子永镇雷峰塔》：“许宣日常一毛不拔，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小？”
05.《文明小史》第五五回：“王明耀是一毛不拔的，也混在里面白吃白喝。”
06.《官场现形记》第三九回：“不过也天生就的另外一种脾气，是：朋友遇有急难，问他借钱，他是一毛不拔的。”
07.《儒林外史》第四一回：“沈姑娘，你也太拿老了！叫我们管山吃山，管水吃水。都像你这一毛不拔，我们喝西北风！”
语义形容人非常吝啬。贬义。
类别用在“吝啬爱财”的表述上。
①他就像只铁公鸡，一毛不拔。
②这种人真是一毛不拔的吝啬鬼。
③一个人要真是一毛不拔，有谁会喜欢他？
④没想到他平日一毛不拔，也会捐钱赈灾。
⑤这种一毛不拔的人，谁会愿意跟他来往？
⑥如果社会上人人都一毛不拔，还有什么人情味可言！
⑦他虽然很富有，但却一毛不拔，从不参加公益活动。
⑧看他整天攥著两个拳头，一文不花，活像是一毛不拔的铁公鸡。
同义“一毛不拔”及“爱财如命”都有吝啬、舍不得花钱的意思。
异义“一毛不拔”侧重于吝啬之表述；“爱财如命”则侧重于贪婪之表述。
| 一毛不拔 | 爱财如命 | 例句 |
|---|---|---|
| ✅ | ❌ | 他就像只铁公鸡，一毛不拔。 |
| ❌ | ✅ | 这个爱财如命的昏官，不知冤枉了多少好人。 |
unwilling to give up even a hair
非常(ひじょう)にけちである
pingre（ladre）
sich nicht einmal ein Haar ausrupfen wollen（die Hand auf der Tasche halten）
быть крáйне скупым（скряга）