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缘：顺着；木：树。
沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
出处：战国・孟子《孟子・梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
用法：连动式；作谓语、宾语；含贬义。
例子：若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。（明・许仲琳《封神演义》第三十三回）
正音：“求”，读作“qiú”，不能读作“qǔ”。
辨形：“鱼”，不能写作“渔”。
谜语： 最滑稽的钓鱼 （谜底：缘木求鱼）
故事： 战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样。
爬到树上去抓鱼。比喻用错方法，徒劳无功。语出《孟子・梁惠王上》。
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲，可知已，欲土地，，中国而抚也。以，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
[1]辟：同“辟”，开拓。
[2]朝秦、楚：秦和楚为当时之强国，能使之臣服，自能称霸。朝，音cháo，使之来朝。
[3]莅：音lì，光临、来到。此处有君临、统治之意。
[4]四夷：东夷、西戎、南蛮、北狄的总称。
[5]若：如此。
[6]所为：指兴兵结怨之事。为，音wéi。
战国时的齐宣王，因为仰慕春秋时齐桓公与晋文公的霸业，很想效法他们，便向孟子请教有关他们的事迹。孟子说他没听说过，但可以为齐宣王讲述如何以仁德统治天下。孟子认为，要以仁德统治天下，最重要的就是要知道去照顾、爱护百姓。可以先从尊敬自己的父兄、爱护自己的子弟开始，然后推及别人的父兄子弟，这样就能治国、平天下了。如果不从这基础开始做起，就想开疆辟土，使其他诸侯归顺而称霸天下的话，正如同爬到树上去抓鱼，是不可能达成的。后来《孟子》原文的“缘木求鱼”演变成一句成语，用来比喻用错方法，徒劳无功。
01.《孟子・梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（源）
02.《后汉书・卷一一・刘玄刘盆子列传・刘玄》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。”
03.《三国志・卷二五・魏书・辛毗杨阜高堂隆传・高堂隆》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
04.《宋书・卷七二・文九王列传・建平宣简王宏》：“至于边城举燧，羽驿交驰，而望其擐甲推锋，立功阃外，譬缘木求鱼，不可得矣。”
05.唐・僧贯休〈行路难〉诗五首之一：“负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。君不见烧金链石古帝王，鬼火荧荧白杨里。”
06.明・朱权《卓文君》第三折：“盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。”
07.《封神演义》第三三回：“若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。”
08.《聊斋志异・卷六・狼三则》：“缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！”
09.《镜花缘》第七回：“今处士既未立功，又未立言，而又无善可立；一无根基，忽要求仙，岂非『缘木求鱼』，枉自费力么？”
语义比喻用错方法，徒劳无功。
类别用在“方法失当”的表述上。
①不努力却想发财，无异是缘木求鱼！
②不多读书写作，要想成为作家，无异于缘木求鱼。
③向他这种吝啬鬼募款，无异缘木求鱼，徒劳无功。
④要减肥就要多运动，只靠药物，无疑是缘木求鱼。
⑤你想事业成功，却只靠烧香拜佛，这和缘木求鱼有何区别？
⑥想要公司好，却不用心管理，岂不是如缘木求鱼般达不到目的。
do things by the wrong method
木(き)に縁(よ)りて魚(うお)を求(もと)む
auf die Bǎume klettern,um nach Fischen zu suchen--falsche Mittel anwenden
искáть рыбу на дереве（бесполезное дело）