摘自《列子·杨朱》
解释:不违背天命,为什么要羡慕长寿?不重视尊贵,为什么要羡慕名声?不求取权势,为什么要羡慕地位?不贪求富裕,为什么要羡慕财货?
原文摘要:
不去物,不可有其物。有其物有其身,是横私天下之身,横私天下之物。不横私天下文身,不横私天下文物者,其唯圣人乎!公天下之身,公天下之物,其唯至人矣!此之谓至至者也。”杨朱曰:“生民之不得休息,为四事故:一为寿,二为名,三为位,四为货。有此四者,畏鬼,畏人,畏威,畏刑,此谓之遁民也。可杀可活,制命在外。不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?此之谓顺民也。天下无对,制命在内,故语有之曰:人不婚宦,情1*1欲失半;人不衣食,君臣道息。周谚曰:“田父可坐杀。晨出夜入,自以性之恒;啜菽茹藿,自以味之极;肌肉粗厚,筋节<肉卷>急,一朝处以柔毛绨幕,荐以粱肉兰橘,心<疒肙>体烦,内热生病矣。商鲁之君与田父侔地,则亦不盈一时而惫矣
(1).接受命令。《仪礼·聘礼》:“宰命司马戒众介,众介皆逆命不辞。” 郑玄 注:“逆,犹受也。”《左传·昭公二十五年》:“有司逆命, 公之 使速杀之。” 杜预 注:“执 夜姑 之有司,欲迎受杀生之命。”
(2).违抗命令。《左传·昭公四年》:“ 庆封 唯逆命,是以在此,其肯从於戮乎?” 杜预 注:“逆命,谓性不恭顺。”《南史·宋建安王休仁传》:“寻诸方逆命, 休仁 都督征讨诸军事。” 清 王筠 《菉友肊说》:“即 三苗 当既格之后,似不当復窜,然在中国为逆命之顽,在西夷则是曾经近光之人也。”
(3).叛逆者的命令。 唐 白居易 《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭》:“ 安禄山 陷覆 洛京 ,以伪职淫刑胁劫士庶,公与同官 范阳 卢巽 潜遁於 陆浑山 ,食木实、饮泉水者二年,讫不为逆命所污。”
(4).指叛逆者的职位。 宋 李上交 《近事会元·吴元济》:“ 少阳 据 蔡 五年不朝, 宪宗 元和 九年卒。子 元济 僭袭逆命,却略近郡邑千餘里, 关 东大恐。”
不骄傲;不夸耀。《书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能。” 孔 传:“自贤曰矜。”《后汉书·胡广传》:“不矜其能,不伐其劳。” 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》:“秩秩而积,涵涵而停,韡为华英,不矜不盈。”
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不逆命,何羡寿不矜贵,何羡名不要势,何羡位不贪富,何羡货
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