诗词名句

侈而堕者贫，而力而俭者富。_摘自《韩非子·显学》解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。原文摘要：术，行无常议。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。今兼听杂学缪行

倒言反事以尝所疑。_摘自《韩非子·内储说上七术》解释：故意正话反说或正事反做，来试探臣下。原文摘要：尝试。故公子汜议割河东，而应侯谋弛上党。△经五诡使数见久待而不任，奸则鹿散。使人

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。_摘自《韩非子·内储说上七术》解释：主上太过宽爱法令就无法立足，主上威信不够下层就会反抗上层。原文摘要：听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。_摘自《韩非子·爱臣》解释：宠臣过于亲近，必然会危及君主；大臣地位太尊贵，一定会改变君主的权位。原文摘要：爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡

涓涓不壅，终为江河_摘自《孔子家语·观周》解释：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。原文摘要：存，而急急所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！”孔子观周，遂入太祖

君子修道立德，不谓穷困而改节_摘自《孔子家语·在厄》解释：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。原文摘要：奚居之穷也。”子曰：“由未之识也，吾语汝，汝以仁者为必信也，则伯夷叔齐

违山十里，蟪蛄之声，犹在于_摘自《孔子家语·子路初见》解释：离山十里，蝼蛄的鸣叫的声音仍然像在耳边。原文摘要：公不我聘则弗动，今夫子之于司寇也日少，谓在司寇官少日浅而屈节数矣，谓屈节数见于

始于文而卒于武，天地之道也。_摘自《黄帝四经·经法·论约》解释：始于生育长养而终于肃杀，这是天地的自然规律。原文摘要：始于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李（理）也。日月星晨（辰）有

夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。_摘自《黄帝四经·经法·亡论》解释：农忙季节却大兴土木，这是违背天理农令的。做了不该作的事情，违反了天理必然会受到上天的惩罚。原文摘要：成，是胃（谓）得天。逆节果

丧虽有礼，而哀为本焉。_摘自《墨子·02章 修身》解释：治丧虽然有丧礼，但是哀悼是其根本。原文摘要：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。_摘自《墨子·13章 尚同(下)》解释：作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。原文摘要：子墨子言曰：“知

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。_摘自《墨子·16章 兼爱(下)》解释：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。原文摘要：后人报我以爱利吾亲乎？意我先从事

利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。_摘自《管子·禁藏》解释：凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。原文摘要：患不独生，福不择家，祸不索人，此之谓也。能

独王之国，劳而多祸_摘自《管子·形势》解释：君王独断专横的国家，人民疲于奔命而国家祸端不断。原文摘要：天者天违之；天之所助，虽小必大；天之所违，虽成必败；顺天者有其功，逆天者怀其兇

凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。_摘自《管子·重令》解释：凡是法令的贯彻，必须使君主所亲近的人遵守，然后，法令才能贯彻下去。原文摘要：不足。便辟得进，毋功虚取，奸邪得行，毋能上通，则大臣不和。臣