前瞻网诗词名句栏目
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。_摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》解释:天降雨水,不会偏私任何一物;万民的君主,不专宠一个人。原文摘要:也。【贵公】四曰:昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下平矣。平
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。_摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》解释:聪明的事没有比修养身心更大的了,而修养身心最重要的,没有什么能超过学习。原文摘要:暖;临饮食,必蠲洁;善调和,务甘肥;必恭敬,
执一者至贵也,至贵者无敌。_摘自《吕氏春秋·览·离俗览》解释:执守根本的人是最尊贵的,最尊贵的人没有对手。原文摘要:能革而功成者,顺其天也;桀、纣不能离。不能离而国亡者,逆其天也。逆而不知
同声相应,同气相求。_摘自《易传·乾文言》解释:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。原文摘要:也。修辞立
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱_摘自《易传·系辞传下·第五章》解释:君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱。原文摘要:不劝,不威不惩。小惩而大诫,此
天与水违行,讼;君子以作事谋始。_摘自《易传·象传上·讼》解释:天在水上之表象。天从东向西转动,江河百川之水从西向东流,天与水是逆向相背而行的,象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要
地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。_摘自《易传·象传上·谦》解释:高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。原文摘要
天与火,同人;君子以类族辨物。_摘自《易传·象传上·同人》解释:天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知_摘自《易传·系辞传上·第五章》解释:仁德的人运用它(谓宇宙变化的总规律一—道),认为它是符合仁德的;明智的人运用它,认为它是明智的。原文摘要:一阴一阳之谓道。继
君子以同而异。_摘自《易传·象传下·睽》解释:君子因此要和而不流、特立独行。原文摘要:上火下泽,睽;君子以同而异。见恶人,以辟咎也。遇主于巷,未失道也。见舆曳,位不当也。无初有
夫妻反目,不能正室也。_摘自《易传·象传上·小畜》解释:夫妻不合,是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。原文摘要:风行天上,小畜;君子以懿文德。复自道,其义吉也。牵复在中,亦不自失也。夫妻
人之所助者,信也。_摘自《易传·系辞传上·第十二章》解释:对人最有帮助的是诚实守信。原文摘要:易》曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也
谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。_摘自《易传·彖传上·谦》解释:谦能使尊贵者更有光彩,让卑下者赢得尊重,故知君子应该始终保持谦虚的美德。原文摘要:谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益
眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。_摘自《易传·象传上·履》解释:“眇能视”是不能完全看得清楚;“跛能履”是不能完美地跟随正常人一样行走。原文摘要:上天下泽,履;君子以辩上下,定民志。素履之往,独
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。_摘自《墨子·18章 非攻(中)》解释:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道对错。原文摘要:足矣,又攻兹范氏
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