时间：2022-09-18 南北朝 查看: 66
中散不偶世，
本自餐霞人。
形解验默仙，
吐论知凝神。
立俗迕流议，
寻山洽隐沦。
鸾翮有时铩，
龙性谁能驯。
犹尸解。古代方士谓修道成仙，魂魄离体，留下形骸。《史记·封禅书》：“﹝ 宋毋忌 等﹞为方僊道，形解销化，依於鬼神之事。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“尸解也。” 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“﹝先生﹞德本无累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡？” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“道有默僊，谓之形解。”
谓默然成仙。《文选·颜延之＜五君咏·嵇中散＞》：“形解验默仙，吐论知凝神。” 李善 注引《桓子新论》：“圣人皆形解仙去，言死，示民有终。” 吕延济 注：“验之则 康 （ 嵇康 ）默而仙矣。” 唐 皎然 《答韦山人隐起龙文药瓢歌》：“世人强知金丹道，默仙不成秽仙老。”
(1).发议论、评论或作辩论。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“形解验默仙，吐论知凝神。”《南史·王思远传》：“见 明士 蓬头散带，终日酣醉，吐论从横，唐突卿宰，便復忆见 思远 。” 唐 黄滔 《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”
(2).指写作论说、辩论文字。 宋 蔡襄 《士伸知己赋》：“ 非 五难而吐论， 和 再刖而处穷。”