时间：2022-09-18 金代 查看: 112 作者:元好问元好问
绿华仙萼彩云间。雪消残。拥香□。随意轻匀浅注尽高闲。向道是梅刚不信，更谁占、东风最上番。韵绝秀绝香又绝，恨□千山复□山。才情似记何郎句，清泪斑斑。寂寞孤村篱落小溪湾。修竹萧萧霜月苦，好留与
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”
(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”
(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？”
初番；头回。多指植物初生。 唐 杜甫 《三绝句》之三：“无数春笋满林生，柴门密掩断人行·会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。” 仇兆鳌 注：“《杜臆》：‘种竹家初番出者壮大，养以成竹，后出渐小，则取食之。’ 赵 注：‘上番，乃 川 语。’” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》：“飞舞先春雪，因依上番梅。” 清 赵翼 《杨舍寓斋平池中荷花一夕大雨众蕊皆淹》诗：“竹非上番笋，茶已第二纲。”
谓轮替值勤。 唐 吴兢 《贞观政要·慎终》：“杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多别驱使。” 宋 吴自牧 《梦粱录·大内》：“小园子、快行、亲从、輦官、黄院子、内诸司司属人员等上番者，俱聚于廊廡，祗候服役。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“且如保甲上番之法，民家每一丁，教閲於场，又以一丁朝夕供送。”