诗词名句

兰草自然香，生于大道旁。_出自汉朝汉无名氏《古乐府》兰草自然香，生于大道旁。要镰八1-1九月，俱在束薪中。佚名诗词作品

藁砧今何在，山上复有山。_出自汉朝汉无名氏《古绝句》藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。佚名诗词作品

涓涓不壅，终为江河_摘自《孔子家语·观周》解释：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。原文摘要：存，而急急所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉！”孔子观周，遂入太祖

君子修道立德，不谓穷困而改节_摘自《孔子家语·在厄》解释：君子修养道德，确立操守，不因为困窘而改变其志向节操。原文摘要：奚居之穷也。”子曰：“由未之识也，吾语汝，汝以仁者为必信也，则伯夷叔齐

违山十里，蟪蛄之声，犹在于_摘自《孔子家语·子路初见》解释：离山十里，蝼蛄的鸣叫的声音仍然像在耳边。原文摘要：公不我聘则弗动，今夫子之于司寇也日少，谓在司寇官少日浅而屈节数矣，谓屈节数见于

始于文而卒于武，天地之道也。_摘自《黄帝四经·经法·论约》解释：始于生育长养而终于肃杀，这是天地的自然规律。原文摘要：始于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李（理）也。日月星晨（辰）有

夏起大土功，命曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。_摘自《黄帝四经·经法·亡论》解释：农忙季节却大兴土木，这是违背天理农令的。做了不该作的事情，违反了天理必然会受到上天的惩罚。原文摘要：成，是胃（谓）得天。逆节果

君子于役，不知其期，曷至哉_出自先秦佚名《诗经》君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸[1]？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛

一日不见，如三秋兮！_出自先秦佚名《诗经》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！佚名诗词作品

日出而作，日入而息。_出自先秦先秦无名氏《击壤歌》日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。佚名诗词作品

君子藏器于身，待时而动_摘自《易传·系辞传下·第五章》解释：君子要把有利的武器藏在身上，等待时机而行动。原文摘要：安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」《易》曰：

地势，坤；君子以厚德载物。_摘自《易传·象传上·坤》解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。原文摘要：地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。_摘自《易传·系辞传上·第八章》解释：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。_摘自《易传·系辞传上·第八章》解释：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱

日中则昃，月盈则食_摘自《易传·彖传下·丰》解释：太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺。原文摘要：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则