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在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
1974年1月18日，毛泽东批发中共中央1974年1号文件，转发了由江青主持选编的《林彪与孔孟之道》(材料之一)，全国开始了“批林批孔”运动。
毛泽东认为林彪的右倾与林彪私下推崇孔孟之道有关，想借助“批林批孔”来统一全党的认识。1973年5月以后，他多次提出“批孔丘”，“批尊孔反法”。江青等人接过这个口号，指使迟群、谢静宜在清华和北大成立“大批判组”，编辑林彪与孔孟之道的材料。
天津市小靳庄的农民参加“批林批孔”
江青令北京大学、清华大学大批判组汇编《林彪与孔孟之道》。好不容易拼凑出“材料之一”，却再也拼凑不出“材料之二”，导致批林批孔虎头蛇尾，不了了之。
1974年1月12日，王洪文、江青致信毛泽东，建议以中共中央名义将《林彪与孔孟之道》转发全党。
毛泽东批示：“同意转发”。
1974年1月18日，中共中央转发《林彪与孔孟之道》(材料之一)，并发出了《通知》：“资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样，尊孔反法，攻击秦始皇，把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。”
《林彪与孔孟之道》(材料之一)共分八个部分：
一、效法孔子“克己复礼”，妄图复辟资本主义;
二、鼓吹“生而知之”天才论，阴谋篡党夺权;
三、宣扬“上智下愚”的唯心史观，恶毒诬蔑劳动人民;
四、宣扬“德”、“仁义”、“忠恕”，攻击无产阶级专政;
五、贩卖“中庸之道”，反对马克思主义的斗争哲学;
六、用孔孟反动的处世哲学，结党营私，大搞阴谋诡计;
七、鼓吹“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削阶级思想，攻击“五七”道路;
八、教子尊孔读经，梦想建立林家世袭王朝。
1974年1月24日，江青等人在北京召开在京部队的“批林批孔”动员大会，借助中共中央转发《林彪与孔孟之道》，掀起“批林批孔”浪潮。
让我们来看看什么是中庸之道?这是君子之道，是传统儒家修行的法宝。这是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
慎独自修要求人们必须严格、自觉地进行自我修养，尤其在一个人独处的时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束、自我教育、自我监督。在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话;在别人看不见自己物为的地方，也时刻属守中庸之道，做到至诚、至仁、至善、至圣，就必须坚持慎独自修的原则。
忠恕宽容要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。
至诚尽性是施行中庸之道的重要原则。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。能够充分发挥自己善良的天性，就能感化他人、发挥他人的善良天性;能够发挥一切人的善良天性，就能充分发挥万物良天性;能够充分发挥万物的善良天性，就可以参与天地化育万物。便达到了至仁至善的境界;达到了至仁至善的境界，就可以同天地并列为三了。这就坚持至诚尽性原则所达到的理想境界，达到了这一理想境界也就找到了自己在宇宙间的真正位置。
中庸之道除了上述三条主要原则之外，尚有信友、亲亲、诚身、明善等原则。
所以，我们现在仍然尊崇孔子，仍然提倡和谐。