中说 造句详情如下:
1、明代张岱《陶庵梦忆》中说:“宜兴罐以龚春为上,一砂罐,直跻商彝周鼎之列而毫无愧色。
2、苏轼的《留侯论》中说:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也”,斗谁不会,拿刀砍人呗,关键是你能不砍人,还让他服,这才算牛。
3、《山海经》中说,西王母有时住昆仑山顶的瑶池近旁,有时住昆仑山西的三危山,运气不好要跑两个地方,昆仑的怪物比较麻烦,强的离谱,只能走一步是一步了。
4、据沈德符在《万历野获编》中说:我朝宣宗最娴促织,曾密诏苏州知府况钟进千个,一时语云:‘促织瞿瞿叫,宣德皇帝要’。
5、元代王祯在《农书》中说,将大蒜“携之旅途,则炎风瘴雨不能加,食之腊毒不能害”。
6、《普贤上师言教》中说一比喻,譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜,虽然只掺杂一点,结果只能叫非金和假银,再也起不到纯金纯银的作用。
7、据王世贞《州山人四部稿续稿》中说:“张择端《清明上河图》真赝本,余均获寓目。
8、唐代《外台秘要》中说:“每朝杨柳咬软枝头,蘸药揩齿,香而光洁”。
9、据《汉书·刘向传》载,淮南王刘安在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说,战国时邹衍(约前305-前240)有“重追延命方”。
10、顾炎武在其《广师》中说“萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。
11、阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二。
12、该书在《编者弁言》中说:“这本书,不但总结了国内战争中游击战争的经验,而且总结了抗战十个月中游击战争的经验,解决了许多抗日游击战争的基本问题。
13、明人沈德符在《万历野获编》中说,白眉神长髯伟貌,骑马持刀,与关公像略肖,但眉白而眼赤。
14、其一,东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说:“城门失火,祸及池鱼。
15、“九九歌”中说到:“一九二九不出手,三九四九冰上走”,但今年气候一反常态,没有出现“冰上走”、“冻破砖”的天气。
16、有的故事二三百字,信息量大;有的虽只是一句话,但寓意深刻,如第二部分中“福建巡抚在《瀛环志略》中说了外国制度几句好评,竟被弹劾罢官”。
17、《黄石公记》中说,柔能克刚,弱能制胜。
18、李师师不仅色艺双绝,而且还很有才气,据宋人陈鹄《耆旧续闻》中说,周邦彦曾写了一首《一落索》给李师师。
19、《百战奇法》中说:"敌初来气锐,且当避之,伺其疲敝而击之,则胜。
20、 钱钟书先生在《管锥编》中说:“山水美原是不得志者的发现。
21、《世说新语》中说这里是“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙茏其上,若云兴霞蔚”。
22、清代袁枚《随园诗话》中说:“齐武帝于兴光楼上施青漆,谓之青楼”。
23、秋分之‘分’为‘半’之意，我国古籍《春秋繁露、阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二。
24、钱钟书先生在《管锥编》中说:“山水美原是不得志者的发现。
25、它在社评《日本投降了》中说:蒋*席致电*先生,请其克日来渝,共商国事。
26、年轻的王勃在《滕王阁序》中说,北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。
27、有宋一代,除了避实字,很多同音字也避,宋《萍洲可谈》中说因为当时的避讳风气极盛,“……举子靡然成风。
28、福建巡抚徐继畲因在《瀛环志略》中说了外国制度几句好话,竟被弹劾罢官。
29、冯自由在《革命逸史》中说,“清季革命党员捐助历次起义军饷最巨者,以李纪堂为第一。
30、刘勰自幼笃志好学,《序志》中说:“予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。
31、近春园的核心景观是荷塘及其包围着的一座岛,朱自清的《荷塘月色》中说的荷塘就是这个荷塘。
32、编者在《编辑例言》中说:“我们把纯文艺作品的百分比减低,大部分选文都是广义的实用文。
33、梁启超曾在《清代学术概论》中说,当时学者“凡采用旧说,必明引之,剿说认为大不德”。
34、另外明朝永嘉人姜准在《歧海琐谈》中说,“中秋夜办酒肴赏月,贫窭也然,不因雨阻,倾城男女往双门(即今朔门)观潮。
35、《天宝遗事》中说杨贵妃含玉咽津,以解肺渴,就是指的这块玉。
36、他在《论衡·物势篇》中说:“夫天地合气,人偶自生也,犹夫妇合气,子则自生也。
37、《诗经》中说“邦畿千里,惟民所止”,一城一池、一山一地,都是人民的居住地。
38、*弯学者南怀瑾在《论语别裁》中说:上等人有本事没脾气,中等人有本事有脾气,下等人没本事有脾气。
39、在《阎王经》中说,鬼魂在各殿受过刑罚后,依序解送至下一殿,最后转押至第十殿。
40、孙立生在大会“闭幕词”中说,山东省曲艺家协会第六次代表大会盘点与梳理这七年多来的工作,其最终的目的不外是寄望于接续而来的未来五年。
41、山师附中校长王玉璋在“开学典礼”中说,家长学校将选取贴近中学生生活实际的课程,邀请专家以生活化的语言和案例予以阐释,为家长们解疑释惑。
42、刘长卿在《观李凑所画美人障子》中说:爱尔含天姿,丹青有殊智。
43、《左传·宣公十二年》中说,民生在勤,勤则不匮;孙中山给“民生”下了这样的定义:民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。
44、《左传·秦晋肴之战》中说,“杞子自郑使告于秦,曰‘郑人使我掌北门之管,若潜师而来,国可得也’。
2、苏轼的《留侯论》中说:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也”,斗谁不会,拿刀砍人呗,关键是你能不砍人,还让他服,这才算牛。
3、《山海经》中说,西王母有时住昆仑山顶的瑶池近旁,有时住昆仑山西的三危山,运气不好要跑两个地方,昆仑的怪物比较麻烦,强的离谱,只能走一步是一步了。
4、据沈德符在《万历野获编》中说:我朝宣宗最娴促织,曾密诏苏州知府况钟进千个,一时语云:‘促织瞿瞿叫,宣德皇帝要’。
5、元代王祯在《农书》中说,将大蒜“携之旅途,则炎风瘴雨不能加,食之腊毒不能害”。
6、《普贤上师言教》中说一比喻,譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜,虽然只掺杂一点,结果只能叫非金和假银,再也起不到纯金纯银的作用。
7、据王世贞《州山人四部稿续稿》中说:“张择端《清明上河图》真赝本,余均获寓目。
8、唐代《外台秘要》中说:“每朝杨柳咬软枝头,蘸药揩齿,香而光洁”。
9、据《汉书·刘向传》载,淮南王刘安在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说,战国时邹衍(约前305-前240)有“重追延命方”。
10、顾炎武在其《广师》中说“萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。
11、阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二。
12、该书在《编者弁言》中说:“这本书,不但总结了国内战争中游击战争的经验,而且总结了抗战十个月中游击战争的经验,解决了许多抗日游击战争的基本问题。
13、明人沈德符在《万历野获编》中说,白眉神长髯伟貌,骑马持刀,与关公像略肖,但眉白而眼赤。
14、其一,东汉应劭《风俗通·佚文·辨惑》中说:“城门失火,祸及池鱼。
15、“九九歌”中说到:“一九二九不出手,三九四九冰上走”,但今年气候一反常态,没有出现“冰上走”、“冻破砖”的天气。
16、有的故事二三百字,信息量大;有的虽只是一句话,但寓意深刻,如第二部分中“福建巡抚在《瀛环志略》中说了外国制度几句好评,竟被弹劾罢官”。
17、《黄石公记》中说,柔能克刚,弱能制胜。
18、李师师不仅色艺双绝,而且还很有才气,据宋人陈鹄《耆旧续闻》中说,周邦彦曾写了一首《一落索》给李师师。
19、《百战奇法》中说:"敌初来气锐,且当避之,伺其疲敝而击之,则胜。
20、 钱钟书先生在《管锥编》中说:“山水美原是不得志者的发现。
21、《世说新语》中说这里是“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙茏其上,若云兴霞蔚”。
22、清代袁枚《随园诗话》中说:“齐武帝于兴光楼上施青漆,谓之青楼”。
23、秋分之‘分’为‘半’之意，我国古籍《春秋繁露、阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二。
24、钱钟书先生在《管锥编》中说:“山水美原是不得志者的发现。
25、它在社评《日本投降了》中说:蒋*席致电*先生,请其克日来渝,共商国事。
26、年轻的王勃在《滕王阁序》中说,北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。
27、有宋一代,除了避实字,很多同音字也避,宋《萍洲可谈》中说因为当时的避讳风气极盛,“……举子靡然成风。
28、福建巡抚徐继畲因在《瀛环志略》中说了外国制度几句好话,竟被弹劾罢官。
29、冯自由在《革命逸史》中说,“清季革命党员捐助历次起义军饷最巨者,以李纪堂为第一。
30、刘勰自幼笃志好学,《序志》中说:“予生七龄,乃梦彩云若锦,则攀而采之。
31、近春园的核心景观是荷塘及其包围着的一座岛,朱自清的《荷塘月色》中说的荷塘就是这个荷塘。
32、编者在《编辑例言》中说:“我们把纯文艺作品的百分比减低,大部分选文都是广义的实用文。
33、梁启超曾在《清代学术概论》中说,当时学者“凡采用旧说,必明引之,剿说认为大不德”。
34、另外明朝永嘉人姜准在《歧海琐谈》中说,“中秋夜办酒肴赏月,贫窭也然,不因雨阻,倾城男女往双门(即今朔门)观潮。
35、《天宝遗事》中说杨贵妃含玉咽津,以解肺渴,就是指的这块玉。
36、他在《论衡·物势篇》中说:“夫天地合气,人偶自生也,犹夫妇合气,子则自生也。
37、《诗经》中说“邦畿千里,惟民所止”,一城一池、一山一地,都是人民的居住地。
38、*弯学者南怀瑾在《论语别裁》中说:上等人有本事没脾气,中等人有本事有脾气,下等人没本事有脾气。
39、在《阎王经》中说,鬼魂在各殿受过刑罚后,依序解送至下一殿,最后转押至第十殿。
40、孙立生在大会“闭幕词”中说,山东省曲艺家协会第六次代表大会盘点与梳理这七年多来的工作,其最终的目的不外是寄望于接续而来的未来五年。
41、山师附中校长王玉璋在“开学典礼”中说,家长学校将选取贴近中学生生活实际的课程,邀请专家以生活化的语言和案例予以阐释,为家长们解疑释惑。
42、刘长卿在《观李凑所画美人障子》中说:爱尔含天姿,丹青有殊智。
43、《左传·宣公十二年》中说,民生在勤,勤则不匮;孙中山给“民生”下了这样的定义:民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。
44、《左传·秦晋肴之战》中说,“杞子自郑使告于秦,曰‘郑人使我掌北门之管,若潜师而来,国可得也’。