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时间:2022-09-18 先秦 查看: 88 作者:诗经
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。
兴天下之利,除天下之害。_摘自《墨子·12章 尚同(中)》解释:凡是于天下人有利的事就去干,帮助它兴办起来;凡是对天下人有害的事,就把它除掉。原文摘要:察天子之所以治天下者,何故之以也?
天下从事者,不可以无法仪。无法仪而其事能成者,无有。_摘自《墨子·04章 法仪》解释:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标
是故置本不安者,无务丰末。_摘自《墨子·02章 修身》解释:所以,根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。原文摘要:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是
世俗之君子,贫而谓之富则怒,无义而谓之有义则喜。_摘自《墨子·46章 耕柱》解释:世俗的君子,如果他很穷你却说他很富,他就会发怒;如果他不义你却说他有义,就很高兴。原文摘要:其名,至今不息。且翟闻之:‘为义非避
长袖善舞,多钱善贾。_摘自《韩非子·五蠹》解释:袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。原文摘要:幸其后?故破国亡主以听言谈者之浮说。此其故何也?是人君不明乎公私之利,不察当否之言,而诛
势有不可得,事有不可成。_摘自《韩非子·观行》解释:世间总有得不到的东西,也总有办不到的事。原文摘要:无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以缓已;董安于之心缓,故佩弦以
和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。_摘自《韩非子·解老》解释:卞和献给楚王的玉璧,不用五彩颜色来装饰;隋侯的宝珠,不用银黄来装饰。它们的本质很美,其它物体不足以用来装饰。原文摘要:功有实而实有光;
糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。_摘自《韩非子·五蠹》解释:连糟糠都吃不饱的人,不会去寻求粱肉;连一件完整的粗布衣服都没有的人,不会去期望有文采的锦绣。原文摘要:文学之士;废敬上畏法之民,而养
令必行,禁必止。_摘自《韩非子·饰邪》解释:命令必须执行,有禁令必须停止。原文摘要:希有。此暴君乱主之所以惑也,人臣贤佐之所以侵也。故人臣称伊尹、管仲之功,则背法饰智有资;称比干
事以密成,语以泄败。_摘自《韩非子·说难》解释:事情由于保守机密而成功,说话不慎、泄露机密会导致失败。原文摘要:又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出