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独王之国,劳而多祸

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 146 次
独王之国,劳而多祸

独王之国,劳而多祸_摘自《管子·形势》解释:君王独断专横的国家,人民疲于奔命而国家祸端不断。原文摘要:天者天违之;天之所助,虽小必大;天之所违,虽成必败;顺天者有其功,逆天者怀其兇

凡令之行也,必待近者之胜也,而令乃行。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 132 次
凡令之行也,必待近者之胜也,而令乃行。

凡令之行也,必待近者之胜也,而令乃行。_摘自《管子·重令》解释:凡是法令的贯彻,必须使君主所亲近的人遵守,然后,法令才能贯彻下去。原文摘要:不足。便辟得进,毋功虚取,奸邪得行,毋能上通,则大臣不和。臣

理无常是,事无常非。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 150 次
理无常是,事无常非。

理无常是,事无常非。_摘自《列子·说符》解释:道理没有永远正确的,事情没有永远错误的。原文摘要:宫而放之。其一子之卫,以法干卫侯。卫侯曰:‘吾弱国也,而摄乎大国之间。大国吾事之,小国

不逆命,何羡寿不矜贵,何羡名不要势,何羡位不贪富,何羡货

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 186 次
不逆命,何羡寿不矜贵,何羡名不要势,何羡位不贪富,何羡货

不逆命,何羡寿不矜贵,何羡名不要势,何羡位不贪富,何羡货_摘自《列子·杨朱》解释:不违背天命,为什么要羡慕长寿?不重视尊贵,为什么要羡慕名声?不求取权势,为什么要羡慕地位?不贪求富裕,为什么要羡慕财货?原文摘要:不去物

察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 205 次
察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。_摘自《列子·说符》解释:能看清深潭中的游鱼的,不是吉祥的好事;能探知别人隐私的,定会招祸遭殃。原文摘要:睫之间而得其情。恶侯使视盗,千百无遗一焉。晋侯大喜,告赵

死生惊惧不入乎其胸,是故忤物而不慑。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 132 次
死生惊惧不入乎其胸,是故忤物而不慑。

死生惊惧不入乎其胸,是故忤物而不慑。_摘自《列子·黄帝》解释:死亡、生存、惊恐、惧怕等观念都侵入不到他的心中,因而遇到任何事情都不害怕。原文摘要:足以至乎先?是色而已。则物之造乎不形,而止乎无所化。

智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 133 次
智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之

智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之_摘自《列子·杨朱》解释:智慧之所以可贵,以能保存自己为贵;力量之所以低贱,以能侵害外物为贱。然而身体不是我所有的,既然出生了,便不能不保全它。原文摘要:已来三十

圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 191 次
圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。

圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。_摘自《列子·黄帝》解释:圣人用智慧来笼络欺骗那些愚笨的人,也就像养猴人用智慧笼络欺骗那些猴子一样。名义与实际都没有亏损,却能使它们时而高兴,时而发怒啊!原文摘要

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 152 次
智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能见。_摘自《鬼谷子·谋篇》解释:智慧要用在常人不知道的地方,而能力要用在常人做不到的地方。原文摘要:也,避而讳之,故阴1-1道而阳取之也。故去之者纵之,纵之者乘之。貌

云何应住,云何降伏其心。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 159 次
云何应住,云何降伏其心。

云何应住,云何降伏其心。_摘自《金刚经·善现启请》解释:应当如何安住无上正等正觉心?如何降伏妄心?原文摘要:时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊

知一切法无我。得成于忍。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 160 次
知一切法无我。得成于忍。

知一切法无我。得成于忍。_摘自《金刚经·不受不贪》解释:真正知道了一切法无我的时候,达到了无我的境界,自然达到了无生法忍的境界。原文摘要: 须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。

己所不欲,勿施于人。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 95 次
己所不欲,勿施于人。

己所不欲,勿施于人。_摘自《论语·颜渊篇》解释:自己不希望加于己身的,也不强加到别人的身上。原文摘要:问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜

欲速则不达。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 90 次
欲速则不达。

欲速则不达。_摘自《论语·子路篇》解释:性急求快反而不能达到目的。原文摘要:不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉人焉廋哉

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 99 次
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉人焉廋哉

视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉人焉廋哉_摘自《论语·为政篇》解释:看明白他正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?原文摘要:之以礼;死

君子矜而不争,群而不党。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 147 次
君子矜而不争,群而不党。

君子矜而不争,群而不党。_摘自《论语·卫灵公篇》解释:君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。原文摘要:责于人,则远怨矣。”子曰:“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已

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