诗词名句

眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。_摘自《易传·象传上·履》解释：“眇能视”是不能完全看得清楚；“跛能履”是不能完美地跟随正常人一样行走。原文摘要：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。素履之往，独

君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。_摘自《墨子·18章 非攻(中)》解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。原文摘要：足矣，又攻兹范氏

投我以桃，报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。_摘自《墨子·16章 兼爱(下)》解释：没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎

甘井近竭，招木近伐。_摘自《墨子·01章 亲士》解释：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。原文摘要：下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。_摘自《墨子·02章 修身》解释：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。原文摘要：舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达；言不信者

口言之，身必行之。_摘自《墨子·48章 公孟》解释：嘴上说的，一定要做到。原文摘要：可，称我言以毁我行，俞于亡。有人于此：‘翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁’。犹愈于亡也。今告子

故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。_摘自《墨子·02章 修身》解释：所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。原文摘要：而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，

利之中取大，害之中取小。_摘自《墨子·44章 大取》解释：在好处中要取大的，在害处中要取小的。原文摘要：之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。以臧

法不仁，不可以为法。_摘自《墨子·04章 法仪》解释：效法的对象不仁，则不可以效法他。原文摘要：而无法所度，此不若百工辩也。然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，

不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。_摘自《墨子·08章 尚贤(上)》解释：不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。原文摘要：然则众贤之术将奈何哉？”子

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。_摘自《吕氏春秋·览·离俗览》解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。原文摘要：五伯以侵夺之事。由此观之，物岂可全哉？故君子责人则以人，自责则以义。责

见善则迁，有过则改。_摘自《易传·象传下·益》解释：见了善行就追随，有了过错就改正。原文摘要：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。益用凶事，固

非我族类，其心必异。_摘自《左传·成公·成公四年》解释：不是我们同家族的人，他们必定不同我们一条心。原文摘要：通嗣君也。 杞伯来朝，归叔姬故也。 夏，公如晋，晋侯见公，不敬。季文子曰

大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。_摘自《荀子·大略》解释：大事不会做，小事不去做，这是亡国灭身的道路。原文摘要：均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此其着也，以友观人，焉所疑？取