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天与火,同人;君子以类族辨物。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 168 次
天与火,同人;君子以类族辨物。

天与火,同人;君子以类族辨物。_摘自《易传·象传上·同人》解释:天下有火之表象。天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天

君子以同而异。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 227 次
君子以同而异。

君子以同而异。_摘自《易传·象传下·睽》解释:君子因此要和而不流、特立独行。原文摘要:上火下泽,睽;君子以同而异。见恶人,以辟咎也。遇主于巷,未失道也。见舆曳,位不当也。无初有

谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 111 次
谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。_摘自《易传·彖传上·谦》解释:谦能使尊贵者更有光彩,让卑下者赢得尊重,故知君子应该始终保持谦虚的美德。原文摘要:谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益

君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 122 次
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。_摘自《墨子·18章 非攻(中)》解释:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道对错。原文摘要:足矣,又攻兹范氏

慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 131 次
慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。_摘自《墨子·02章 修身》解释:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。原文摘要:舍者,其唯圣人乎!志不强者智不达;言不信者

缉缉翩翩,谋欲谮人。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 96 次
缉缉翩翩,谋欲谮人。

缉缉翩翩,谋欲谮人。_出自先秦诗经《巷伯》萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚。哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁適与谋。缉缉翩翩,谋欲谮人。慎尔言也,谓尔不信。捷捷幡幡,谋欲谮人。

不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 131 次
不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。_摘自《墨子·08章 尚贤(上)》解释:不义的人不能让他富裕,不义的人不能让他显贵,不义的人不能给他信任,不义的人不使他接近。原文摘要:然则众贤之术将奈何哉?”子

大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 126 次
大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。

大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。_摘自《荀子·大略》解释:大事不会做,小事不去做,这是亡国灭身的道路。原文摘要:均薪施火,火就燥;平地注水,水流湿。夫类之相从也,如此其着也,以友观人,焉所疑?取

君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!

分类 : 先秦 | 时间 : 2022-09-18 | 浏览 : 203 次
君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!

君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!_出自先秦佚名《诗经》君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!君子陶陶,左执翿[1],右招我由敖,其乐只且!佚名诗词作品

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