诗词名句

小不忍，则乱大谋。_摘自《论语·卫灵公篇》解释：小事不能忍耐就会败坏大事情。原文摘要：子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之

今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎_摘自《论语·为政篇》解释：今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？原文摘要：吾十有五而志于学，三十而立，四

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。_摘自《论语·尧曰篇》解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。原文摘要：利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳

天下有道则见，无道则隐。_摘自《论语·泰伯篇》解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。原文摘要：亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”子曰：“民可，使

仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。_摘自《论语·述而篇》解释：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。原文摘要：善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

君子藏器于身，待时而动_摘自《易传·系辞传下·第五章》解释：君子要把有利的武器藏在身上，等待时机而行动。原文摘要：安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」《易》曰：

地势，坤；君子以厚德载物。_摘自《易传·象传上·坤》解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。原文摘要：地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。_摘自《易传·系辞传上·第八章》解释：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱

捷捷幡幡，谋欲谮人。_出自先秦诗经《巷伯》萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁適与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮人。

利出者实及，怨往者害来。_摘自《列子·说符》解释：把利益给出去，就会有实惠返回来；把怨恨给出去，就会有祸害返回来。原文摘要：上。夏日则食菱芰，冬日则食橡栗。莒敖公有难，柱厉叔辞其友而往死

祸在于好利；害在于亲小人_摘自《尉缭子·十二陵》解释：祸害的造成是由于贪图私利和亲近不正直的人。原文摘要：威在于不变；惠在于因时；机在于应事；战在于治气；攻在于意表；守在于外饰；无过在于

阳生阴长，阳杀阴藏_摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》解释：阳主生成，阴主成长；阳主肃杀，阴主收藏。原文摘要：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明

执一者至贵也，至贵者无敌。_摘自《吕氏春秋·览·离俗览》解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。原文摘要：能革而功成者，顺其天也；桀、纣不能离。不能离而国亡者，逆其天也。逆而不知

天与水违行，讼；君子以作事谋始。_摘自《易传·象传上·讼》解释：天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。_摘自《易传·象传上·谦》解释：高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。原文摘要