摘自《礼记·学记》

解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习缝制皮衣；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定要由浅入深。

原文摘要：
之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。古之学者：比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和。水无当于五色，五色弗得不章。学无当于五官。五官弗得不治。师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海；或源也

注释参考

良冶

(1).指精于冶炼铸造的工匠。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。” 元 王炎午 《望祭文丞相文》：“干将莫耶，或寄良冶，出世则神，入土不化。”

(2).《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘。” 孔颖达 疏：“言积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也。”后因以“良冶”借指教子有方之贤父。 唐 李邕 《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“息女择於贤夫，允子训於良冶。”

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

为裘

见“ 为裘为箕 ”。

良弓

(1).好弓；强弓。《墨子·亲士》：“良弓难张，然可以及高入深。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“奋 中黄 育 获 之士，骋良弓劲弩之势。” 清 吴锡麒 《＜陔馀丛考＞序》：“夫良弓九合，斯称鉅黍之名。”

(2).指擅长制弓的人。《礼记·学记》：“良弓之子，必学为箕。” 明 何景明 《内篇》：“良弓之子，不失为箕，失其弓矣！”