诗词名句

处颠者危，势丰者亏。_摘自《论衡·卷一·累害篇》解释：处在顶端的东西易生危险，状态丰满的东西容易亏缺。原文摘要：曾不见。夫不原士之操行有三累，仕宦有三害，身完全者谓之洁，被毁谤者谓之

知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。_摘自《论衡·卷十二·谢短篇》解释：了解古代不了解现在，称为愚昧无知，那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。原文摘要：忄奭然各知所〔乏〕。训夫儒生所短，不徒以不晓簿书

学之乃知，不问不识。_摘自《论衡·卷二十六·实知篇》解释：只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。原文摘要：岁，是必十岁，云教孔子，是必孔子问之。云黄帝、

誉人不增其美。_摘自《论衡·卷八·艺增篇》解释：赞美别人的时候不要言过其实，凭空增加他的长处。原文摘要：世谷所患，患言事增其实；著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。何

精诚由中，故其文语感动人深。_摘自《论衡·卷十三·超奇篇》解释：所表达的都是发自内心的真诚的感情，因而他的文章能深深地感动人。原文摘要：情见於辞，意验於言。商鞅相秦，致功於霸，作《耕战》之书

足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。_摘自《论衡·卷十三·超奇篇》解释：脚力不强劲，行程就不会远；刀刃不锋利，割东西就不会深。原文摘要：文有深指巨略，君臣治术，身不得行，口不能〔泄〕，表著情心，以明

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。_摘自《论衡·卷三·物势篇》解释：打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。原文摘要：知天地不故生人也。然则人生於天地也，犹鱼之於

蓄恩不倦，以一取万。_摘自《三略·上略》解释：经常给士卒一些恩惠，战时士卒就会以一当十、以少胜多。原文摘要：将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而

名无细而不闻，行无隐而不彰。_摘自《列女传·节义传·周主忠妾》解释：声音不会因为小而听不见，行为不会因为隐蔽而看不见。原文摘要：问媵婢曰：“汝知其事，何以不言，而反几死乎？”媵婢曰：“杀主以

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。_摘自《礼记·曲礼上》解释：礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。原文摘要：非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。_摘自《礼记·曲礼上》解释：傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。原文摘要：曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！敖不可长，欲不

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。_摘自《礼记·祭义》解释：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。

学然后知不足，教然后知困。_摘自《礼记·学记》解释：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。原文摘要：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如

君子不自大其事，不自尚其功_摘自《礼记·表记》解释：有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。原文摘要：己尊而人，小心而畏义，求以事君，得之自是，不得自是，以听天命。《诗》云：‘莫莫葛藟，施于条枚

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。_摘自《礼记·祭义》解释：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色；脸上有和颜悦色，则整个人的态度必定委