诗词名句

有其言，无其行，君子耻之_摘自《礼记·杂记下》解释：有那样的言论，却没有那样的行为，是君子的就应当感到羞耻。原文摘要：上不僭上，下不偪下。”妇人非三年之丧，不逾封而吊。如三年之丧，则君夫

记问之学，不足以为人师。_摘自《礼记·学记》解释：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。原文摘要：师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面；所

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。_摘自《礼记·学记》解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。原文摘要：能博喻；能博喻然

教也者，长善而救其失者也。_摘自《礼记·学记》解释：教师，就是发扬学生的优点，并且纠正他们各自缺点的人。原文摘要：者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故

举大事，必慎其终始_摘自《礼记·文王世子》解释：做大的事业或比较大的事情，从头到尾都要谨慎，避免因疏忽大意而出错。原文摘要：者也。下管《象》，舞《大武》。大合众以事，达有神，兴有德

古之为政，爱人为大_摘自《礼记·哀公问》解释：古人治理国家，总把关爱民众作为第一大事。指爱民是治国的先决条件。原文摘要：矣。”公曰：“敢问何谓敬身？”孔子对曰：“君子过言，则1*1

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。_摘自《汉书·传·董仲舒传》解释：积善在自己身上，就好像人曰渐长大而自己不觉察；积恶在自己身上，好像灯火消耗油一样，人也不容易看出来。原文摘要：故圣人莫不以晻致明

王者以民为天，而民以食为天。_摘自《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》解释：对于统治者来说人民是最重要的，而对于人民来说吃饭是最重要的。原文摘要：陈留。号食其为广野君。食其言弟商，使将数千人从沛公西

仁不异远，义不辞难_摘自《汉书·纪·武帝纪》解释：仁义之士应为正义不避艰难和危难。原文摘要：猾为害、野荒治苛者，举奏。郡国有所以为便者，上丞相、御史以闻。”秋九月，大司马骠骑将军去

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。_摘自《汉书·纪·元帝纪》解释：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。原文摘要：也。公卿大夫好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民

先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。_摘自《汉书·传·公孙弘卜式儿宽传》解释：过去那个时代的官吏清正，所以百姓忠实；现在的官吏贪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎恶的法令不会被听从。原

百里不同风，千里不同俗_摘自《汉书·传·王贡两龚鲍传》解释：指不同的地方会刮不同的风，不同的地方就有不同的风俗习惯。原文摘要：行发于近，必见于远，故谨选左右，审择所使。左右所以正身也，

同欲者相憎，同忧者相亲。_摘自《战国策·中山·犀首立五王》解释：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。原文摘要：附焉。是君为赵、魏驱羊也，非齐之利也。岂若中山废其王而事

晚食以当肉，安步以当车_摘自《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》解释：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车。原文摘要：世世称曰明主，是以明乎士之贵也。

善作者，不必善成；善始者，不必善终。_摘自《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》解释：善于干事情的人，不一定能把事情干好；善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。原文摘要：使之得比乎小