诗词名句

声无小而不闻，行无隐而不形。_摘自《荀子·劝学》解释：声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。原文摘要：可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。_摘自《中庸·第十三章》解释：道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。原文摘要：子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云：‘伐柯伐柯

君子素其位而行，不愿乎其外。_摘自《中庸·第十四章》解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。原文摘要：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，

君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。_摘自《中庸·第三十三章》解释：君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？原文摘要：诗曰：“衣锦

苟不至德，至道不凝焉。_摘自《中庸·第二十七章》解释：如果没有极高的德行，就不能成功极高的道。原文摘要：大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百威仪三千。待其人而後

天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。_摘自《中庸·第二十六章》解释：天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。原文摘要：故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。_摘自《中庸·第十一章》解释：有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。原文摘要：子曰：“素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣

中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。_摘自《论语·雍也篇》解释：中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。原文摘要：反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，

不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。_摘自《论语·尧曰篇》解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。原文摘要：利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。_摘自《论语·述而篇》解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。原文摘要

君子藏器于身，待时而动_摘自《易传·系辞传下·第五章》解释：君子要把有利的武器藏在身上，等待时机而行动。原文摘要：安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」《易》曰：

地势，坤；君子以厚德载物。_摘自《易传·象传上·坤》解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。原文摘要：地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。_摘自《易传·系辞传上·第八章》解释：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱

睢睢而盱盱，而谁与居大白若辱，盛德若不足。_摘自《列子·黄帝》解释：神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。原文摘要：人毒也。莫觉莫悟，何相孰也。”杨朱南之沛，老聃

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。_摘自《鬼谷子·捭阖》解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。原文摘要：终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人